亞當(dāng)·斯密對經(jīng)濟科學(xué)的主要貢獻(xiàn)，是系統(tǒng)地批判了重商主義，創(chuàng)立了以經(jīng)濟自由主義為中心，以富國裕民為目標(biāo)的古典政治經(jīng)濟學(xué)理論體系，實現(xiàn)了西方經(jīng)濟學(xué)演進(jìn)中的第一次革命——自由主義革命。

約翰·穆勒認(rèn)為資本是節(jié)約和儲蓄的結(jié)果，是生產(chǎn)者自身消費少于其生產(chǎn)產(chǎn)品的結(jié)果。

重商主義明確了自由主義對經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，反對政府干預(yù)經(jīng)濟。

《國富論》的出版，標(biāo)志著英國古典政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的建立，對當(dāng)時英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展也起了重大的促進(jìn)作用。

李嘉圖對資本主義經(jīng)濟發(fā)展前景的看法是悲觀的。

李嘉圖否認(rèn)會出現(xiàn)普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機，承認(rèn)結(jié)構(gòu)性危機的可能性。

重商主義是早期古典經(jīng)濟思想的前導(dǎo)和準(zhǔn)備階段，是資產(chǎn)階級最初的經(jīng)濟學(xué)說，代表了商業(yè)資本利益。

在亞當(dāng)·斯密看來，非生產(chǎn)性勞動者浪費了大量的社會財富，從而妨礙了資本積累，因此必須把非生產(chǎn)性人員限制在最低程度。

重農(nóng)主義者并不想迎接革命來推翻封建統(tǒng)治，而是企圖保存封建統(tǒng)治的形式而實現(xiàn)資本主義的內(nèi)容，借助于自上而下的改革來避免革命大風(fēng)暴。

阿奎那一方面肯定放債取利是罪惡的，反對高利貸，但是又認(rèn)為放債取利在一定條件下是可以的。