A.發(fā)展性原則
B.客觀性原則
C.系統(tǒng)性原則
D.理論與實(shí)踐相結(jié)合原則
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A.布魯納
B.桑代克
C.皮亞杰
D.廖世承
A.教育具有社會(huì)性
B.教育具有相對(duì)獨(dú)立性
C.教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)
D.教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程
A.觀察法
B.心理測(cè)驗(yàn)法
C.學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋
D.自述法
A.羅杰斯
B.班杜拉
C.奧蘇伯爾
D.馬斯洛
A.普及性
B.實(shí)踐性
C.基礎(chǔ)性
D.發(fā)展性
A.30分鐘之內(nèi)
B.30~40分鐘
C.40~50分鐘
D.50~60分鐘
A.日常性班級(jí)活動(dòng)
B.競(jìng)賽性班級(jí)活動(dòng)
C.工作性班級(jí)活動(dòng)
D.階段性班級(jí)活動(dòng)
A.精加工策略
B.認(rèn)知策略
C.元認(rèn)知策略
D.調(diào)節(jié)策略
A.程序教學(xué)
B.組織教學(xué)
C.個(gè)別化教學(xué)
D.指導(dǎo)教學(xué)
A.社會(huì)認(rèn)知
B.社會(huì)體驗(yàn)
C.社會(huì)性交往
D.人際認(rèn)知
最新試題
某生在日記中寫(xiě)道:我們班班長(zhǎng)可真是女中豪杰,沒(méi)有一個(gè)人不聽(tīng)她的話,我一個(gè)男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在()中。
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買(mǎi)回木棒,隨口說(shuō)了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來(lái),說(shuō)老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說(shuō)明其價(jià)值取向是()。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆?jiàn)許多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
楊老師認(rèn)為班級(jí)管理不是教師一言堂,學(xué)生才是班級(jí)的主體,應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛,及時(shí)采納學(xué)生的正確意見(jiàn),讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。楊老師管理班級(jí)的原則是()。
小愛(ài)的媽媽正在為女兒犯愁,明天就要去新學(xué)校了,但是小愛(ài)比較膽小,不敢在公眾場(chǎng)合前表露自己的真實(shí)想法,更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對(duì)小愛(ài)采用()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有()。
對(duì)牛老師來(lái)說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所,無(wú)論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
臨近期末,張老師要編制一套試題來(lái)測(cè)量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度,他選題的依據(jù)是()