《病家兩要說》一文中提出的兩要，一是（），二是（）。

今譯：然必也小大方圓全其才，仁圣工巧全其用，能會精神于相與之際，燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)，而可以當性命之任矣。（《病家兩要說》）

《大醫(yī)精誠》一文所說的“精”是指（），“誠”是指（）。

今譯：昧經權之玅者，無格致之明。（《病家兩要說》）

“守中者無言，懷玉者不衒”《病家兩要說》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。

今譯：危急之際，奚堪庸妄之悞投?疑似之秋，豈可紛紜之錯亂?（《病家兩要說》）

今譯：此《內經》治燥淫之旨，可贊一辭者也。至於肺氣膹郁，痿喘嘔欲，皆傷燥之劇病，又非制勝一法所能理也。（《秋燥論》）

今譯：故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!（《大醫(yī)精誠》）

“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之常”句中運用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）

“不得起一念蔕芥之心”（《大醫(yī)精誠》）中的“蔕芥”意謂（），比喻（）。