A.醫(yī)德評(píng)價(jià)的主體有兩種:他人和自己
B.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個(gè)人不同而不同
C.醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁
D.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)不能只看行為的客觀效果
E.醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式有社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗
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A.堅(jiān)持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識(shí)
B.堅(jiān)持持之以恒
C.堅(jiān)持自我評(píng)價(jià)
D.追求慎獨(dú)
E.堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐
A.動(dòng)機(jī)與手段的統(tǒng)一
B.動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一
C.手段與效果的統(tǒng)一
D.目的與效果的統(tǒng)一
E.動(dòng)機(jī)與目的的統(tǒng)一
A.社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習(xí)俗、個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)輿論
D.社會(huì)輿論、傳統(tǒng)信念與良好動(dòng)機(jī)
E.完美效果、社會(huì)習(xí)俗和內(nèi)心信念
A.彌補(bǔ)傳統(tǒng)的死亡標(biāo)準(zhǔn)的不足
B.有利于科學(xué)地判斷死亡
C.更體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重
D.直接地達(dá)到開展器官移植的目的
E.客觀上有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
A.可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
B.提高患者的生命質(zhì)量
C.可以縮短患者的痛苦的生命時(shí)限
D.客觀上可以節(jié)約衛(wèi)生資源
E.為了人類文明的進(jìn)步
最新試題
在下列各項(xiàng)中,屬于醫(yī)德評(píng)價(jià)方式的是()
關(guān)于醫(yī)德評(píng)價(jià),錯(cuò)誤的是()
上述各項(xiàng)中屬于醫(yī)生違背有利原則的是()
在醫(yī)學(xué)上能夠做到的()
體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德和衛(wèi)生法律義務(wù)的是()
患者的道德義務(wù)不包括()
"醫(yī)乃仁術(shù)"是指()
檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()
《希波克拉底誓言》中提出了()
關(guān)于醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式,正確的是()