A.醫(yī)德評(píng)價(jià)的主體有兩種：他人和自己
B.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個(gè)人不同而不同
C.醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁
D.進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)不能只看行為的客觀效果
E.醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式有社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗

A.堅(jiān)持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識(shí)
B.堅(jiān)持持之以恒
C.堅(jiān)持自我評(píng)價(jià)
D.追求慎獨(dú)
E.堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐

A.動(dòng)機(jī)與手段的統(tǒng)一
B.動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一
C.手段與效果的統(tǒng)一
D.目的與效果的統(tǒng)一
E.動(dòng)機(jī)與目的的統(tǒng)一

A.社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習(xí)俗、個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)輿論
D.社會(huì)輿論、傳統(tǒng)信念與良好動(dòng)機(jī)
E.完美效果、社會(huì)習(xí)俗和內(nèi)心信念

A.彌補(bǔ)傳統(tǒng)的死亡標(biāo)準(zhǔn)的不足
B.有利于科學(xué)地判斷死亡
C.更體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重
D.直接地達(dá)到開(kāi)展器官移植的目的
E.客觀上有利于節(jié)約衛(wèi)生資源

A.可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
B.提高患者的生命質(zhì)量
C.可以縮短患者的痛苦的生命時(shí)限
D.客觀上可以節(jié)約衛(wèi)生資源
E.為了人類文明的進(jìn)步

A.南丁格爾
B.喬治
C.桑德斯
D.羅納德
E.約翰

A.1989年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的
B.1988年由國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的
C.1986年由國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的
D.1968年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的
E.1996年由國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的

A.有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展
B.有利于為患者提供高質(zhì)量的服務(wù)
C.有利于醫(yī)院整體的發(fā)展
D.有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系
E.有利于醫(yī)務(wù)人員團(tuán)結(jié)起來(lái)維護(hù)自身的利益

A.隨著技術(shù)的進(jìn)步，醫(yī)患關(guān)系在很大程度上被物化了
B.醫(yī)患關(guān)系的物化必然割裂了醫(yī)生和患者的情感
C.醫(yī)患關(guān)系已從傳統(tǒng)的道德調(diào)整向道德調(diào)整和法律規(guī)范過(guò)渡
D.醫(yī)患關(guān)系的法制化趨勢(shì)對(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德提出了越來(lái)越高的要求
E.醫(yī)患之間的不協(xié)調(diào)的出現(xiàn)和增加在一定程度上說(shuō)明了醫(yī)患關(guān)系的民主化趨勢(shì)