單項(xiàng)選擇題馬丁·路德在《九十五條論綱》中提出,上帝設(shè)立了兩個王國,一個屬靈王國,即教會,人在這里完全自由;一個俗世王國,即國家,人在這里受國王管轄。二者都是上帝的王國,但又是完全獨(dú)立的。這一主張的根本意圖是()。
A.闡明國家與教會關(guān)系
B.否定教權(quán)至上觀念
C.倡導(dǎo)政治自由平等
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1.單項(xiàng)選擇題神學(xué)喪失了它在大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位,不再是最重要的學(xué)科。在許多大學(xué)里,如法國的醫(yī)學(xué)和自然科學(xué),德國和意大利的財(cái)政學(xué),蘇格蘭的道德哲學(xué),以及許多歐洲國家的自然法學(xué),都得到了加強(qiáng)或第一次開設(shè)?!瓕W(xué)校越來越多地教育學(xué)生自己思考。與這一變化直接相關(guān)的歷史事件是()。
A.文藝復(fù)興
B.工業(yè)革命
C.啟蒙運(yùn)動
2.單項(xiàng)選擇題相關(guān)研究表明,文藝復(fù)興時(shí)期成立的新寄宿學(xué)校,并不培養(yǎng)牧師而是培養(yǎng)商人的子弟。學(xué)校課程注重古典作品研究和體育運(yùn)動,學(xué)校課程的宗旨是要教育學(xué)生們快樂、健康地生活,成為有責(zé)任的公民。這反映出在當(dāng)時(shí)()。
A.商人階層掌握政權(quán)
B.人文主義觀念盛
C.學(xué)校課程體系完備
3.單項(xiàng)選擇題盧梭認(rèn)為,當(dāng)人民不是自己親自服務(wù)而是掏錢來讓別人為自己從事公共事務(wù)的時(shí)候,國家就瀕臨滅亡了。由于金錢和懶惰,人們就會失去自己的權(quán)利,而有了可以奴役自己祖國的軍人和可以出賣自己祖國的代表。據(jù)此推知盧梭()。
A.鼓勵人民勤勞致富
B.猛烈押擊拜金主義
C.認(rèn)為主權(quán)不能分割
D.主張實(shí)行直接民主
4.單項(xiàng)選擇題盧梭說道:“誰第一個把一塊地圈起來并想到說:“這是我的”,而且找到一些頭腦十分簡單的人,居然相信了他的話”……;盧梭又認(rèn)為:“它們產(chǎn)生奢侈并造成衰弱,有理性的人類失去了原始樸素的感性,產(chǎn)生大量無益的需求,科學(xué)和藝術(shù)助長了奢侈浪費(fèi)”。據(jù)此可推知,盧梭()。
A.向往小國寡民社會
B.對理性王國失望
C.反對發(fā)展科學(xué)藝術(shù)
D.批判財(cái)產(chǎn)私有制
5.單項(xiàng)選擇題有學(xué)者對近代某一歷史事件作了如下描述:“有史以來第一次,人類的信心與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)伴而行,而不是烏托邦空想的表征”“這是一個執(zhí)著探索和批判的世紀(jì),一個關(guān)注社會改革的世紀(jì)”“這是人的覺醒與現(xiàn)代秩序誕生的時(shí)代”。這一事件是指()。
A.文藝復(fù)興
B.工業(yè)革命
C.啟蒙運(yùn)動
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論述柏拉圖的“理想國”理念及其對政治哲學(xué)的影響。
題型:問答題
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
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德 國古典哲學(xué)對辯證法的使用經(jīng)歷了一個從否定到肯定的過程??档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
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