在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導(dǎo)“（）”，開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。