上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中，最具有說服力的是（）。

臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在（）。

主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于（）。

臨終關(guān)懷的根本目的是為了（）。

我國對克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場是（）。

關(guān)于腦死亡的哈佛標準有四個具體基本標準。下列中不屬于這四個具體基本標準的是（）。

反對安樂死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是（）。

從醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)出發(fā)，下列不正確的是（）。

基因診斷及治療所帶來的倫理問題應(yīng)除外（）。

一對夫妻結(jié)婚3年未育。經(jīng)查，丈夫張某患有無精子。妻子李某很愛丈夫，并沒有嫌棄丈夫患病。聽說人工授精技術(shù)可以解決生育問題，二人就去了某大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，在沒有簽訂任何協(xié)議的情況下，利用醫(yī)院精子庫的精液接受了手術(shù)。一年后，他們有了一個可愛的男孩。孩子3歲時，全家回丈夫的農(nóng)村老家探親。丈夫家人發(fā)現(xiàn)孩子與其父長得不像，遂起疑心，到張某曾經(jīng)就診的醫(yī)院向為其做手術(shù)的醫(yī)生進行調(diào)查，得知了實情。家人尤為惱火，認為自己家的血脈被破壞了。在家人的干預(yù)下，夫妻最終反目離婚。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析不合理的是（）。