A.加強(qiáng)與其他科學(xué)的交流
B.從行為向認(rèn)知變換
C.從個(gè)體向集體變換
D.?dāng)?shù)量化向結(jié)構(gòu)化變換
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A.《牛郎織女》
B.《千家詩》
C.《水滸傳》
D.《幼學(xué)瓊林》
A.充分發(fā)揮教育主體的德育潛能
B.充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)
C.改善教育與道德教育的效能
D.使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍
A.鄧小平教育理論
B.教育理論發(fā)展
C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說
A.學(xué)校承擔(dān)民事責(zé)任
B.學(xué)校承擔(dān)連帶民事責(zé)任
C.校辦產(chǎn)業(yè)獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任
D.教育行政部門承擔(dān)連帶民事責(zé)任
A.熱愛幼兒
B.忠誠于社會(huì)主義教育事業(yè)
C.品德良好
D.身體健康
A.《馬關(guān)條約》
B.《辛丑條約》
C.《南京條約》
D.《璦琿條約》
A.比喻
B.?dāng)M人
C.排比
D.對比
A.內(nèi)容貼近幼兒的生活
B.語言必須淺近、口語化,做到朗朗上口
C.要有童趣
D.最好寫成順口溜的形式
A.不斷提高自己的教育責(zé)任和使命等意識
B.不斷加強(qiáng)自己的職業(yè)道德情感的涵養(yǎng)
C.道德意志力的培養(yǎng)
D.道德意義的認(rèn)識
A.《中華人民共和國教育法》
B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
C.《中華人民共和國教師法》
D.《中華人民共和國職業(yè)教育法》
最新試題
班級里有的幼兒活潑,有的幼兒內(nèi)向,有的幼兒喜歡畫畫,有的幼兒喜歡唱歌,有的幼兒家來自農(nóng)村,有的幼兒來自城市,這給劉老師的工作帶來較大的挑戰(zhàn)。這表明劉老師的勞動(dòng)具有()。
曾有一位教師做了這樣一個(gè)比喻:在教學(xué)過程中,教師作用就像一位導(dǎo)游,而游客是游覽活動(dòng)的“主角”,在游覽中,如果導(dǎo)游一切包辦代替,游客便會(huì)覺得索然無味,游無所獲;如果導(dǎo)游對游客信馬由韁、放任自流,游客則可能不得要領(lǐng),甚至迷失方向、誤入歧途。在教學(xué)過程中,教師如何“導(dǎo)”才能使學(xué)生“游”起來事半功倍,這個(gè)比喻對于我們新課改下的教師所提出的要求是()。
果戈里是19世紀(jì)俄國著名作家,其作品對俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展影響很大,下列現(xiàn)象中不屬于果戈作品的是()。
中國神話中有一個(gè)人物,被看了頭人不甘屈服,他以兩乳為眼,肚臍當(dāng)口,依然操著盾,握著斧,這個(gè)神話人物是()。
區(qū)角活動(dòng)時(shí),軍軍故意撞壞玩具,黃老師批評他還做鬼臉,并頂撞黃老師,黃老師怎么做都無濟(jì)于事,只好把他帶出教室,并交給園長處理。黃老師的做法()。
風(fēng)俗是歷代相沿積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。歷代統(tǒng)治者都把“厚風(fēng)俗”作為治國安民的大事。下列選項(xiàng)中,不屬于民國初期采取的移風(fēng)易俗措施的是()。
冠禮在我國傳統(tǒng)文化中為什么占據(jù)極為重要的地位?在今天有何意義?請結(jié)合文章簡要分析。
陶行知先生曾經(jīng)說過“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!边@反映了()的教學(xué)觀。
請根據(jù)材料,結(jié)合教師職業(yè)道德相關(guān)知識來評析周老師的教育行為。
下列選項(xiàng)中,與“水杯”和“瓷器”的邏輯關(guān)系相同的是:()。