A.存在主義
B.非理性主義
C.德里達(dá)的解構(gòu)主義
D.叔本華的唯意志論
E.弗洛伊德的精神分析學(xué)
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A、荒誕
B、調(diào)侃
C、反諷
D、拼貼
E、嘲弄
A、《等待戈多》
B、《禿頭歌女》
C、《青鳥》
D、《惡之花》
E、《皇帝的新裝》
A、政治
B、經(jīng)濟(jì)
C、環(huán)境
D、時(shí)代
E、種族
A.司空?qǐng)D
B.王昌齡
C.陸機(jī)
D.馬遠(yuǎn)
A.陸機(jī)
B.李唐
C.笪重光
D.夏圭
最新試題
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
簡述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。