單項(xiàng)選擇題在田野調(diào)查中人們驚異地發(fā)現(xiàn),很多國家的部族和村民對自然資源都曾經(jīng)具有高度自覺的保護(hù)意識,有一套頗為嚴(yán)格的保護(hù)規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度。他們對于村寨的自然資源都實(shí)行規(guī)劃,并對開發(fā)林產(chǎn)品的方式和進(jìn)度進(jìn)行嚴(yán)格的限定。例如,神林是神靈居住的地方,由于時代傳說擅自進(jìn)入神林者或者破壞神林者將會蒙受災(zāi)難,因而人們既不敢冒險入內(nèi),更不敢動其一草一木,所以神林始終能保持原始的面貌;墳山是祖先游弋之所。山地民族對于墳山的保護(hù)極為重視,不能在墳山砍樹放火;風(fēng)景林是為了美化村寨環(huán)境而加以保護(hù)的森林;凡供人們利用的河流、小溪、泉水周圍幾百米范圍內(nèi)都被劃為水源林;此外還有護(hù)道林和輪歇地等。如果誰破壞了“保護(hù)區(qū)”的環(huán)境或者不按照限定砍伐“保護(hù)區(qū)”的竹木,那么村寨的頭人便將按習(xí)慣法給予懲處。通常的處置辦法是罰款罰物,情屆輕者罰煙、酒,重者罰豬、牛。但是,在現(xiàn)代化過程中,很多國家為了保護(hù)森林資源對森林資源實(shí)行了國有化,原先的護(hù)林人變成了盜伐者。國家或者雇傭不到足夠的林務(wù)官員監(jiān)管,或者林務(wù)官員因?yàn)楣べY較低接受賄賂成為常規(guī)的收入補(bǔ)充方式,森林資源受到嚴(yán)重破壞。材料中的部族和村寨解決公地悲劇采用方法的是()
A、政府管制
B、“化公為私”
C、“化私為公”
D、自主治理
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1.單項(xiàng)選擇題在田野調(diào)查中人們驚異地發(fā)現(xiàn),很多國家的部族和村民對自然資源都曾經(jīng)具有高度自覺的保護(hù)意識,有一套頗為嚴(yán)格的保護(hù)規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度。他們對于村寨的自然資源都實(shí)行規(guī)劃,并對開發(fā)林產(chǎn)品的方式和進(jìn)度進(jìn)行嚴(yán)格的限定。例如,神林是神靈居住的地方,由于時代傳說擅自進(jìn)入神林者或者破壞神林者將會蒙受災(zāi)難,因而人們既不敢冒險入內(nèi),更不敢動其一草一木,所以神林始終能保持原始的面貌;墳山是祖先游弋之所。山地民族對于墳山的保護(hù)極為重視,不能在墳山砍樹放火;風(fēng)景林是為了美化村寨環(huán)境而加以保護(hù)的森林;凡供人們利用的河流、小溪、泉水周圍幾百米范圍內(nèi)都被劃為水源林;此外還有護(hù)道林和輪歇地等。如果誰破壞了“保護(hù)區(qū)”的環(huán)境或者不按照限定砍伐“保護(hù)區(qū)”的竹木,那么村寨的頭人便將按習(xí)慣法給予懲處。通常的處置辦法是罰款罰物,情屆輕者罰煙、酒,重者罰豬、牛。但是,在現(xiàn)代化過程中,很多國家為了保護(hù)森林資源對森林資源實(shí)行了國有化,原先的護(hù)林人變成了盜伐者。國家或者雇傭不到足夠的林務(wù)官員監(jiān)管,或者林務(wù)官員因?yàn)楣べY較低接受賄賂成為常規(guī)的收入補(bǔ)充方式,森林資源受到嚴(yán)重破壞。很多部族和村寨都有一套頗為嚴(yán)格的保護(hù)規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度,這些規(guī)則和制度屬于()
A、外在制度中的民法
B、外在制度中的公法
C、內(nèi)在制度中的習(xí)慣
D、內(nèi)在制度中的正式化內(nèi)在規(guī)則
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社會學(xué)對于社會解組的研究主要有哪些觀點(diǎn)()
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政策在執(zhí)行過程中表面上與原政策一致,而事實(shí)上背離原政策精神的內(nèi)容,這是指()
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