A、回歸自然
B、清心寡欲
C、克己無(wú)求
D、獨(dú)善其身
E、以上全是
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A、但丁
B、和比特克拉
C、薄伽丘
D、尼古拉
E、門尼德
A、以繪畫為切入點(diǎn)展開考察
B、繪畫的本質(zhì)在于自然的連續(xù)性
C、各事物自身都有量的比例
D、他的學(xué)說開對(duì)于當(dāng)時(shí)市民思想進(jìn)一步擺脫神學(xué)又巨大的作用
E、以上全是
A、立法權(quán)屬議會(huì)
B、行政權(quán)屬內(nèi)閣
C、司法權(quán)屬法院
D、公民自由
E、以上全是
A、老年學(xué)派
B、推崇黑格爾邏輯學(xué)和辯證法
C、青年學(xué)派
D、批判黑格爾宗教理
E、以上全是
A、圣誕節(jié)12.25
B、復(fù)活節(jié)3.22~4.25之間月圓后的第一個(gè)星期日
C、受難日復(fù)活節(jié)前的星期五
D、五旬日復(fù)活節(jié)后的五十天
E、感恩節(jié)十一月第四個(gè)星期四
A、信經(jīng)典
B、信使者
C、信后世
D、信前定
E、以上全是
A、炎帝
B、黃帝
C、猿人
D、野人
E、母系
A、司母戊鼎
B、陶瓷文化
C、青銅文化
D、甲骨文
E、篆書
A、分封制
B、宗法制
C、井田制
D、郡縣制
E、耕田制
A、春秋戰(zhàn)爭(zhēng)為新興地主階級(jí)的發(fā)展提供了條件
B、爭(zhēng)霸過程中大國(guó)吞并小國(guó)，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)性局部統(tǒng)一，為后來(lái)的秦統(tǒng)一提供了前提
C、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，華夏族建立的國(guó)家同其他少數(shù)民族建立的國(guó)家交戰(zhàn)
D、使得華夏族與其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合
E、對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展與進(jìn)步?jīng)]有任何意義
最新試題
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品，描繪死者在來(lái)世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是（）
中世紀(jì)，一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的世俗學(xué)校，特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)（）
公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間在下列年代尺中填寫正確是的（）
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）
駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說法，正確的是（）
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào)，而自稱為“元首”，即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?！霸住钡膶?shí)質(zhì)是（）
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖（如圖），示意圖中空格為（）
一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上，威爾遜提出（）主張，保證國(guó)際的和平與安全。
羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址（如圖）本身就是一座博物館，亦稱角斗場(chǎng)，看臺(tái)多層分布，可知當(dāng)時(shí)古羅馬（）
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái)，這一做法源于部分貴族通過在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此，以下推測(cè)最合理的是（）