A.秦始皇
B.漢武帝
C.明太祖
D.唐太宗
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A.9.41%
B.8.41%
C.7.41%
D.6.41%
A.《白蓮》
B.《百鳥衣》
C.《媽勒訪天邊》
D.《劉三姐》
A.尊重少數(shù)民族風俗習慣,要從民族平等的原則出發(fā)。
B.尊重少數(shù)民族風俗習慣,要從民族團結(jié)的原則出發(fā)。
C.任何個人不能以自己的好惡去對待民族風俗習慣,處理同風俗習慣有關(guān)的事情。
D.任何民族均能以自己民族風俗習慣為標準,去衡量和要求別的民族。
A.《百鳥衣》
B.《八桂大歌》
C.《劉三姐》
D.《瓦氏夫人》
A.藏族
B.傣族
C.京族
D.白族
最新試題
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學更加強調(diào)的是()。
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的?()
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?可觀察的文化包含三個層次()。
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。