A.9.41%
B.8.41%
C.7.41%
D.6.41%
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.《白蓮》
B.《百鳥衣》
C.《媽勒訪天邊》
D.《劉三姐》
A.尊重少數民族風俗習慣,要從民族平等的原則出發(fā)。
B.尊重少數民族風俗習慣,要從民族團結的原則出發(fā)。
C.任何個人不能以自己的好惡去對待民族風俗習慣,處理同風俗習慣有關的事情。
D.任何民族均能以自己民族風俗習慣為標準,去衡量和要求別的民族。
A.《百鳥衣》
B.《八桂大歌》
C.《劉三姐》
D.《瓦氏夫人》
A.藏族
B.傣族
C.京族
D.白族
A.毛澤東
B.周恩來
C.彭德懷
D.朱德
最新試題
?可觀察的文化包含三個層次()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內的原住民族社會秩序的再生產分為()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?國內外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念?()
?信息文明采取的交流方式是()。
?面對中國這一多民族的社會,我們應該思考儒學在對漢族周邊少數民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調要考慮()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當地人的利益?()