A、華容道
B、街心亭
C、鳥(niǎo)林
D、麥城
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A、佛教
B、道教
C、儒教
D、摩尼教
A、池塘生春草
B、采菊東籬下
C、芳草萋萋鸚鵡洲
D、蓮子清如水
A、崔琰
B、郭嘉
C、漢獻(xiàn)帝
D、張遼
A、敗走麥城
B、單刀赴會(huì)
C、過(guò)五關(guān)斬六將
D、下邳被圍
A、施耐庵
B、施慧
C、施惠
D、施震
最新試題
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()