A、孫悟空形象是猴人神佛的集合體,是理想的化身。
B、孫悟空形象是人的思想和精神的體現(xiàn)
C、孫悟空形象展現(xiàn)了人類(lèi)理想中勇敢、抗?fàn)帯⒆杂傻囊幻?br />
D、孫悟空形象充分暴露了底層人民盲目冒進(jìn)的劣根性
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A、孫悟空
B、唐僧
C、豬八戒
D、沙悟凈
A、鄭振鐸、胡適、陳寅恪
B、胡適、郭沫若、魯迅
C、陳寅恪、郭沫若、鄭振鐸
D、郭沫若、鄭振鐸、魯迅
A、杏仙身為女妖,卻是一位知書(shū)達(dá)理的純情才女
B、杏仙追求愛(ài)情卻得不到愛(ài)情
C、杏仙是一個(gè)草根修煉成仙的,沒(méi)有背景,最終死于孫悟空棒下
D、杏仙的詩(shī)清新脫俗,后人多有品評(píng)
A、蝎子精是被昴日星官收復(fù)的
B、托塔天王和哪吒太子制服了老鼠精
C、玉兔精是被太陰星官帶走的
D、白骨精最后得道成仙了
A、有毒、心狠毒
B、氣性大、膽量大
C、武藝高強(qiáng)、不講策略
D、一心成佛,向往西天
最新試題
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
敘述者一般分為()和()。
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()