A、《西游記》一至七回主要內(nèi)容是悟空出世大鬧三界，交代了故事的來龍去脈
B、《西游記》八至十二回講述了唐僧出世及取經(jīng)的源起，側(cè)重交代故事源起
C、《西游記》十三到一百回詳盡描述了西天取經(jīng)故事，側(cè)重展示西天取經(jīng)的艱難歷程
D、《西游記》首尾呼應(yīng)，以修道成仙的故事貫穿始終
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A、思維方式的傳統(tǒng)性
B、結(jié)構(gòu)設(shè)置的跳動性
C、形象具有創(chuàng)新性
D、思維多元性、意識超前性
A、從唐代本世事件到宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》
B、從《大唐三藏取經(jīng)詩話》到元代《西游記平話》
C、從明代《西游記雜劇》到百回本《西游記》
D、從百回本到白話文《西游記》
A、喜怒哀懼愛惡欲
B、喜怒哀樂愛惡欲
C、喜怒哀樂愛憎欲
D、喜怒哀樂愛惡悲
A、孫悟空
B、豬八戒
C、沙悟凈
D、唐僧
A、孫悟空形象是猴人神佛的集合體，是理想的化身。
B、孫悟空形象是人的思想和精神的體現(xiàn)
C、孫悟空形象展現(xiàn)了人類理想中勇敢、抗?fàn)?、自由的一?br />
D、孫悟空形象充分暴露了底層人民盲目冒進(jìn)的劣根性
最新試題
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會生活，同時(shí)還包含著對現(xiàn)實(shí)生活的情感評價(jià)。（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
小說和詩及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）
下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是（）