A、思維方式的傳統(tǒng)性
B、結(jié)構(gòu)設(shè)置的跳動(dòng)性
C、形象具有創(chuàng)新性
D、思維多元性、意識(shí)超前性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、從唐代本世事件到宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》
B、從《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》到元代《西游記平話》
C、從明代《西游記雜劇》到百回本《西游記》
D、從百回本到白話文《西游記》
A、喜怒哀懼愛(ài)惡欲
B、喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲
C、喜怒哀樂(lè)愛(ài)憎欲
D、喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡悲
A、孫悟空
B、豬八戒
C、沙悟凈
D、唐僧
A、孫悟空形象是猴人神佛的集合體，是理想的化身。
B、孫悟空形象是人的思想和精神的體現(xiàn)
C、孫悟空形象展現(xiàn)了人類理想中勇敢、抗?fàn)?、自由的一?br />
D、孫悟空形象充分暴露了底層人民盲目冒進(jìn)的劣根性
A、孫悟空
B、唐僧
C、豬八戒
D、沙悟凈
最新試題
錢鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）