A、它指評判人的行為時(shí)主要參考動機(jī)
B、孟子偏向于動機(jī)論
C、中國哲學(xué)普遍偏向動機(jī)論而不是結(jié)果論
D、以下說法都正確
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A、孟子主張動機(jī)論
B、動機(jī)論容易導(dǎo)致創(chuàng)新
C、動機(jī)論容易導(dǎo)致沖動
D、“盡人事,聽天命”體現(xiàn)了結(jié)果論的思想。
A、物質(zhì)
B、精神
C、結(jié)果
D、動機(jī)
A、動機(jī)論
B、結(jié)果論
C、過程論
D、方法論
A、結(jié)果
B、行為
C、動機(jī)
D、行為方式
A、生存之道
B、大義
C、賺錢之道
D、存活之道
A、幸福
B、宗教
C、道德
D、法律
A、方法
B、至上性
C、工具
D、尺度
A、孔子
B、老子
C、荀子
D、孟子
A、技能上的肯定
B、技能上的認(rèn)可
C、品質(zhì)上的認(rèn)可
D、品質(zhì)上的肯定
A、美德
B、外貌
C、形體
D、心靈
最新試題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
老子的理想社會模式是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()