A、偽善的人利用道德得到利益
B、仁義禮智沒有社會基礎
C、由四端到四德的論證是不科學的
D、人性善的作用是繼承傳統(tǒng)
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你可能感興趣的試題
A、禮法
B、仁義
C、忠勇
D、性善
A、人性惡
B、人性善
C、人性貪
D、人性傲
A、知識教育
B、能力教育
C、思維教育
D、道德教育
A、取義
B、人性善
C、養(yǎng)浩然之氣
D、民貴君輕
A、惻隱之心
B、羞惡之心
C、謙卑之心
D、是非之心
A、仁
B、義
C、禮
D、智
A、它指評判人的行為時主要參考動機
B、孟子偏向于動機論
C、中國哲學普遍偏向動機論而不是結果論
D、以下說法都正確
A、孟子主張動機論
B、動機論容易導致創(chuàng)新
C、動機論容易導致沖動
D、“盡人事,聽天命”體現(xiàn)了結果論的思想。
A、物質(zhì)
B、精神
C、結果
D、動機
A、動機論
B、結果論
C、過程論
D、方法論
最新試題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎上,明確提出了“()”的思想。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。()
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。