單項(xiàng)選擇題下列對(duì)韓非子的說(shuō)法不正確的是（）？

A、他是法家的代表人物
B、他具有唯物主義和功利主義的思想
C、他支持天命思想
D、他將法、術(shù)、勢(shì)三派相結(jié)合


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題道德工具論的開(kāi)山鼻祖是誰(shuí)（）？

A、韓非子
B、荀子
C、墨子
D、老子

2.單項(xiàng)選擇題韓非子認(rèn)為君之勢(shì)表現(xiàn)在外為？（）

A、賞罰
B、刑罰
C、體罰
D、暴政

3.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)法家的評(píng)價(jià)不正確的是（）？

A、它從理論上說(shuō)明了法之重要。
B、它為建立中央集權(quán)的國(guó)家提供了有效的理論依據(jù)。
C、它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。
D、它夸大了法的作用。

4.單項(xiàng)選擇題下面哪一位比較重勢(shì)，認(rèn)為國(guó)君必須有威勢(shì)（）。

A、仲子
B、韓非子
C、墨子
D、慎到

5.單項(xiàng)選擇題關(guān)于法術(shù)勢(shì)以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）？

A、法、術(shù)、勢(shì)是韓非子前的三派法家
B、法派以商鞅為宗
C、勢(shì)派以申不害為宗
D、韓非子將法、術(shù)、勢(shì)三者相結(jié)合

6.單項(xiàng)選擇題春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)政治的自然趨勢(shì)不包括（）？

A、尊君權(quán)
B、尊軍權(quán)
C、重法治
D、禁私學(xué)

7.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)于王道和霸道的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）？

A、霸道是在秦朝末期產(chǎn)生
B、王道指的是以仁義治理天下
C、霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢(shì)統(tǒng)治天下
D、王道是儒家的政治主張

8.單項(xiàng)選擇題關(guān)于法家說(shuō)法不正確的是：（）

A.君主集權(quán)、農(nóng)民束縛更深
B.霸道
C.在齊或三晉盛行
D.從君主或者國(guó)家的角度出發(fā)

9.單項(xiàng)選擇題重法者以誰(shuí)為宗（）。

A、商鞅
B、申不害
C、秦始皇
D、周公

10.單項(xiàng)選擇題儒家是以（）方式進(jìn)入法家體系的。

A、術(shù)
B、法
C、勢(shì)
D、治

最新試題

商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>

題型：判斷題

桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

題型：判斷題

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）

題型：判斷題

在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。

題型：多項(xiàng)選擇題