單項(xiàng)選擇題韓非子認(rèn)為君之勢(shì)表現(xiàn)在外為？（）

A、賞罰
B、刑罰
C、體罰
D、暴政


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1.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)法家的評(píng)價(jià)不正確的是（）？

A、它從理論上說(shuō)明了法之重要。
B、它為建立中央集權(quán)的國(guó)家提供了有效的理論依據(jù)。
C、它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。
D、它夸大了法的作用。

2.單項(xiàng)選擇題下面哪一位比較重勢(shì)，認(rèn)為國(guó)君必須有威勢(shì)（）。

A、仲子
B、韓非子
C、墨子
D、慎到

3.單項(xiàng)選擇題關(guān)于法術(shù)勢(shì)以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）？

A、法、術(shù)、勢(shì)是韓非子前的三派法家
B、法派以商鞅為宗
C、勢(shì)派以申不害為宗
D、韓非子將法、術(shù)、勢(shì)三者相結(jié)合

4.單項(xiàng)選擇題春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)政治的自然趨勢(shì)不包括（）？

A、尊君權(quán)
B、尊軍權(quán)
C、重法治
D、禁私學(xué)

5.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)于王道和霸道的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）？

A、霸道是在秦朝末期產(chǎn)生
B、王道指的是以仁義治理天下
C、霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢(shì)統(tǒng)治天下
D、王道是儒家的政治主張

6.單項(xiàng)選擇題關(guān)于法家說(shuō)法不正確的是：（）

A.君主集權(quán)、農(nóng)民束縛更深
B.霸道
C.在齊或三晉盛行
D.從君主或者國(guó)家的角度出發(fā)

7.單項(xiàng)選擇題重法者以誰(shuí)為宗（）。

A、商鞅
B、申不害
C、秦始皇
D、周公

8.單項(xiàng)選擇題儒家是以（）方式進(jìn)入法家體系的。

A、術(shù)
B、法
C、勢(shì)
D、治

9.單項(xiàng)選擇題法家學(xué)說(shuō)，在那一帶比較盛行（）。

A、宋
B、楚
C、齊
D、趙

10.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)法家思想“法”的理解正確的是（）？

A、法為臣下所遵之憲令
B、法就是規(guī)則
C、法就是健全的法制
D、以上說(shuō)法都正確

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葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

題型：判斷題

朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）

題型：判斷題

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

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柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）

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周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）

題型：判斷題

（）的“天人合一”思想，標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）

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黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>

題型：判斷題

以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。

題型：多項(xiàng)選擇題