A、獨尊儒術(shù)
B、獨尊法術(shù)
C、焚書坑儒
D、獨尊漢學(xué)
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A、他首次統(tǒng)一了華夏
B、他是中國第一個稱皇帝的封建君主
C、他對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響
D、他重視儒生的文化價值
A.孔孟
B.荀子
C.老莊
D.韓非子
A、詭辯
B、算計和得
C、仁義
D、利害
A、任其他為,而自執(zhí)賞和罰
B、任其自為,而他執(zhí)賞和罰
C、任其自為,而自執(zhí)賞和罰
D、任其他為,而他執(zhí)賞和罰
A、孔子
B、荀子
C、墨子
D、黃老
A、自為
B、他為
C、計劃經(jīng)濟
D、商品經(jīng)濟
A、天下之人皆自私自利
B、要堅持賞罰之道
C、法古無過,循禮無邪
D、法不阿貴
A、性惡
B、人是自私自利的
C、人的行為傾向于趨利避害
D、相信道德
A、獎懲
B、賞罰
C、正名
D、分派
A、他是法家的代表人物
B、他具有唯物主義和功利主義的思想
C、他支持天命思想
D、他將法、術(shù)、勢三派相結(jié)合
最新試題
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>