A、逍遙和至人
B、頓門成佛
C、輕物重生
D、效法自然
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A.志在改變僵化的體制
B.起源于清淡
C.棄儒歸道
D.新道教
A、切中了儒家的不足之處
B、為佛學的興起提供了思想條件
C、發(fā)展了莊子的“逍遙”含義
D、以上說法都正確
A、它是一種崇尚老莊的思潮
B、它重視清談
C、它旨在取代儒家
D、它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等
A、道家之學
B、儒家之學
C、法家之學
D、陰陽之學
A、追求仕途
B、逍遙與至人
C、豁達
D、滿足身體欲望
A、東西朝
B、秦朝
C、南北朝時期
D、漢朝
A、《向秀注》
B、《莊子注》
C、《郭象注》
D、《向秀與郭象注》
A、他們生活在魏晉時期
B、他們喜道
C、他們有相同的政治立場
D、他們大都有很高的文藝造詣
A、儒家
B、墨家
C、法家
D、道家
A、嵇康
B、山濤
C、向秀
D、郭象
最新試題
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
()正是以老莊學說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學思維,目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。
朱熹的貢獻主要在哲學領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()