A、追求仕途
B、逍遙與至人
C、豁達(dá)
D、滿足身體欲望
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A、東西朝
B、秦朝
C、南北朝時期
D、漢朝
A、《向秀注》
B、《莊子注》
C、《郭象注》
D、《向秀與郭象注》
A、他們生活在魏晉時期
B、他們喜道
C、他們有相同的政治立場
D、他們大都有很高的文藝造詣
A、儒家
B、墨家
C、法家
D、道家
A、嵇康
B、山濤
C、向秀
D、郭象
A、道家的
B、儒家的
C、法家的
D、墨家的
A、崇儒
B、樂辯
C、樂學(xué)
D、喜道
A、竹林七賢
B、八君子
C、元康之治
D、建安詩人
A、夏
B、商
C、周
D、漢
A、道家
B、儒家
C、陰陽家
D、墨家
最新試題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。