墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也”。這表明（）。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達了韓非（）的觀念。

董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）