A、1898年
B、1254年
C、1786年
D、1905年
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A、柏拉圖
B、叔本華
C、亞里士多德
D、尼采
A、偉大的人物通常具有偉大的抱負
B、偉大的人物在成就事業(yè)時具有更高的幸福感
C、偉大的人物通常眼高手低
D、偉大的人物常產(chǎn)生在時代的轉(zhuǎn)折點
A、阿奎那
B、奧古斯丁
C、路德
D、加爾文
A、人們的觀察
B、社會的認可
C、具體的美的事物
D、發(fā)現(xiàn)的視角
A.恩格斯
B.韋伯
C.維特根斯坦
D.馬克思
A、存在主義哲學
B、柏拉圖主義
C、黑格爾哲學
D、馬克思主義思想
A、對話法也被稱為“精神助產(chǎn)術(shù)”
B、它最早由蘇格拉底提出
C、它直接地教授學生知識
D、柏拉圖推崇對話法
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、黑格爾
A、人所創(chuàng)造的
B、自然界本身
C、人與自然共同創(chuàng)造的
D、神所構(gòu)建的
A、創(chuàng)造新時代
B、解放人們的思想
C、構(gòu)建一個社會秩序
D、解釋一個現(xiàn)象
最新試題
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()