A.藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義,去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西
B.一個(gè)人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神—文化環(huán)境,它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格
C.文化傳承離不開經(jīng)典,人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典
D.一個(gè)人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典,老是讀三四流的作品,老是看低俗的演出,老是聽低俗的音樂,就會(huì)讓那些東西把自己框住,自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會(huì)慢慢降低
E.大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍,使學(xué)生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典,親近經(jīng)典,學(xué)習(xí)經(jīng)典。
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A.人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡
B.人的內(nèi)心生活的失衡
C.人與自然的關(guān)系的失衡
D.人的生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)的失衡。
A.德育是規(guī)范性教育,而美育是熏陶、感發(fā)
B德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系,而美育主要著眼于保持人(個(gè)體)本身的精神的平衡、和諧與自由,不涉及人與人的關(guān)系
C.德育主要是作用于人的意識的、理性的層面(思想的層面,理智的層面),而美育主要作用于人的感性的、情感的層面,包括無意識的層面
D德育是“禮”的教育,它的內(nèi)容是“序”美育是“樂”的教育,它的內(nèi)容是“和”。
A.審美活動(dòng)給予人的是在保持生存之外的精神享受
B.美育是為了追求人的全面發(fā)展,這里說的“全面發(fā)展”,是指知識的全面發(fā)展
C.人性的完滿性在于人不僅有物質(zhì)的需求,而且有精神的需求
D.美育的根本目的是使人去追求人性的完滿,也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生,使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生,對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅,從而使自己的精神境界得到升華
A.1913
B.1957
C.1981
D.1992
A.瀝青法
B.銀鹽法
C.火棉法
D.干板法
最新試題
在講座中,老師分析了大衛(wèi)·特尼爾斯的畫廊繪畫中,有一幅畫出現(xiàn)了鏡像反轉(zhuǎn),這幅畫是()
君士坦丁凱旋門的建造方式是()
“為了藝術(shù)而藝術(shù)”說明了哪種觀點(diǎn)?()
美育和藝術(shù)教育的關(guān)系是()
以下描述審美活動(dòng)的概念特征的是()
下列哪些屬于學(xué)校美育的具體內(nèi)容?()
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵(lì)人的精神,溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?!敝该髁嗣烙彩堑赖陆逃?。
《論趣味的標(biāo)準(zhǔn)》的作者是()
審美活動(dòng)和生理需求滿足給人帶來的愉悅的差別是()
所謂“三俗”指的是()