A.①②③
B.①③
C.①②
D.②④
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A.“不期修古,不法常可”
B.“民為貴,社稷次之,君為輕”
C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
D.“天子之所是未必是,天子之所非未必非”
A.《春秋繁露》
B.《四書章句集注》
C.《藏書》
D.《明夷待訪錄》
A.具有近代思想色彩
B.堪稱近代制度典范
C.沒有突破儒家理論
D.有違儒家民本思想
A.具有近代民權主義思想
B.沒有超越傳統(tǒng)儒家思想的范疇
C.徹底否定君主專制政體
D.反映了早期資產階級的政治要求
A.全面否定程朱理學
B.帶有唯物主義色彩
C.主張正確看待孔子
D.努力追求個性解放
A.抗清斗爭高漲
B.宋明理學興盛
C.商品經濟的發(fā)展
D.西方思想的影響
A.反對以孔子是非為標準
B.提出“天下為主,君為客”
C.主張“天下興亡,匹夫有責”
D.事物發(fā)展變化有規(guī)律可循
A.批判宋明理學空談義理
B.強調學術與道德的結合
C.提倡無研不信的為學方法
D.倡導經世致用的學術取向
A.否定君權神授
B.主張廢除君主專制
C.主張人民主權
D.強調法律面前人人平等
A.戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
B.明清之際的批判思想
C.洋務派的“中體西用”
D.維新派的“托古改制”
最新試題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
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()正是以老莊學說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結合的一種政治哲學思維,目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經營者,為天下也”。這表明()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。