A、出現(xiàn)宗廟建筑
B、出現(xiàn)壁畫(huà)
C、出現(xiàn)“四合院”
D、出現(xiàn)園林藝術(shù)
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A、茅茨土階
B、鋼筋水泥
C、琉璃瓦
D、青銅
A、宮
B、京
C、高
D、獄
A、主要指殷墟甲骨文
B、是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早的文字
C、現(xiàn)在無(wú)人能解讀甲骨文
D、是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字
最新試題
()第一個(gè)從審美角度來(lái)考察生物和機(jī)械的功能,提出了“形式適合功能”,“形式適合于功能就美”等觀點(diǎn)。
故宮遵循了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),外朝為陽(yáng),內(nèi)廷為陰;陽(yáng)為偶數(shù),陰為奇數(shù)。
在工業(yè)革命的影響下,在建筑創(chuàng)作方面產(chǎn)生了()兩種不同的傾向。
中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑的美,從審美角度看,最重要的是講究形式之美。
日本桂離宮是回游式園林建筑,平面布局是軸線(xiàn)式。
古羅馬時(shí)期的建筑藝術(shù)特征有:()
我國(guó)的天壇、埃及的金字塔、印度的泰姬陵等,均因采用簡(jiǎn)單、肯定的幾何形狀構(gòu)圖而達(dá)到了高度完整、統(tǒng)一的境地。
從()來(lái)說(shuō),古典園林作為源于自然生態(tài)環(huán)境的審美選擇,進(jìn)而以順乎自然規(guī)律的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想而求“雖然人作,宛自天開(kāi)”的審美標(biāo)準(zhǔn),并建立起“道法自然”以追求天人合一的審美理想。
太和殿面闊為11間,進(jìn)深5間,橫梁彩花采用()。
艾森曼的建筑理念的重點(diǎn)是善于將邏輯學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的思想融入建筑思想當(dāng)中。