A.而相如廷叱之。(《廉頗藺相如列傳》)
B.以弱天下之民。(《過秦論》)
C.倚南窗以寄傲。(《歸去來兮辭》)
D.是故圣益圣,愚益愚。(《師說》)
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A.③④①②
B.①②③④
C.②①③④
D.②④③①
A.斬黃巾英雄首立功
B.闞澤密獻詐降書
C.施恩重霸孟州道
D.假投降巧計成虛話
最新試題
某教師在教學(xué)《鴻門宴》一課時,設(shè)計了下面一段教學(xué)過程:教師在教學(xué)“項王、項伯東向坐;亞父南向坐,沛公北向坐,張良西向侍”這句話時,以計算機操作坐標(biāo)軸的方式將四人位置標(biāo)示出來,然后引導(dǎo)學(xué)生分析其中的尊卑及文中所蘊之意。以下對這一多媒體教學(xué)資源的使用評析不正確的一項是()
某版高中語文教材設(shè)置有“和平的祈禱”主題單元,意在引導(dǎo)學(xué)生“沉思戰(zhàn)爭災(zāi)難,珍愛和平,理解世界人民和平的愿望”。下列不適合選人的作品有()
教師在講授完高中語文課文《荊軻刺秦王》一課后,對荊軻這一人物形象進行總結(jié)時說:“這篇課文通過荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事,反映了當(dāng)時的社會政治情況,表現(xiàn)了荊軻重義輕生、反抗暴秦、勇于犧牲的精神,塑造了俠義英雄荊軻的形象?!边@時有學(xué)生指出,不能說荊軻是俠義英雄,也不能說秦是“暴秦”。針對這一情況,最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》提出:“增強文化意識,重視人類文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析,積極參與先進文化的傳播和交流?!边@一能力發(fā)展要求側(cè)重達成的課程目標(biāo)是()
學(xué)習(xí)完《竇娥冤》后,學(xué)生對文中竇娥的三樁誓愿進行總結(jié),以下總結(jié)不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
教師設(shè)計“詩歌與散文”系列的選修課程,以下不適合選入的是()
在講授高中第一冊的《錯誤》一文時,老師問學(xué)生:詩中女子等待的心理如何,是否能模仿出當(dāng)時人物的表情。當(dāng)即點到一位女生回答,這位女生很好地回答了前一個問題,對于再現(xiàn)人物的表情.她顯示出了她的從容與率真,她如實地回答道:“對不起,我沒有詩中女子那樣的經(jīng)歷.所以我無法模仿人物的表情,如果我經(jīng)歷過,我想我會的?!崩蠋煯?dāng)場表揚了學(xué)生的“知之為知之。不知為不知”的學(xué)習(xí)精神,并指出不僅學(xué)習(xí)上要有這種誠實的學(xué)習(xí)態(tài)度,做人方面更應(yīng)如此.還因自己沒有顧及學(xué)生的情感體驗而出了這個難題向?qū)W生道歉。該老師并不因為學(xué)生沒有模仿出人物的表情而遺憾,相反,他為這位學(xué)生的直率叫好,同學(xué)們也為老師敢于及時糾正自身失誤的態(tài)度叫好。對上述教學(xué)實錄分析不正確的是()
教師在講授完《莊暴見孟子》中“王之好樂甚,則齊其庶幾乎”中“乎”字的用法后,為了幫助學(xué)生加深理解,又為其舉了以下例子,其中符合要求的一項是()
以下是某位高中語文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思(節(jié)選),閱讀并回答問題?!短K武傳》是一篇傳記體裁的名篇,其主題就是通過閱讀,讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時,就是以“高貴”作為進入人物靈魂的切入點.教學(xué)的研究課題也是“與高貴對話”。首先,以“高貴”導(dǎo)入新課,讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過討論,學(xué)生懂得了高貴其實與個人的年齡、性剮、職位、民族等沒有關(guān)系,關(guān)鍵在于心靈的強大與自身的信念。其次,感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三,解讀“高貴”。讓學(xué)生思考,作者是通過哪些手法來解讀“高貴”的。第四,拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對上述教學(xué)反思評析不正確的一項是()
在教學(xué)《茶館》一課時,教師為學(xué)生播放《茶館》的電影,讓學(xué)生對照劇情與課文完成教學(xué)。對這一教學(xué)資源的分析錯誤的一項是()