福建某水電站3名職工目睹少年身處險境卻見死不救，事后3人遭遇到輿論、倫理和內心的多重拷問.背上了“見死不救”的惡名。對于這些職工的行為，北京大學法學院教授陳興良認為，他們不承擔任何法律責任，但必須承擔道義上的責任。整個事件體現了（）。①重要的、基本的社會關系和行為主要靠道德調整②道德的評價標準是人們的利益所決定的善惡、榮辱觀念③道德主要通過個人良心、社會輿論，自省等方式起作用④依法治國與以德治國相輔相成，相互促進

社會公德是該社會各個社會集團、社會階層、社會階級都應當遵循的共同道德要求，它反映了道德的（）和全社會性的特點。

關于道德和法律的關系，下列說法正確的是（）。①它們都是人類社會的特有現象，與人類社會共始終②在階級社會里每個階級都有自己的道德體系和法律體系③道德調整的范圍比法律廣④道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習慣、內心信念來維系，法律通過國家強制實現

“有些時候文明只是十公分的寬度，有些時候只是一張紙的厚度，當我們把十公分的盲道讓出來，當我們在椅子上墊一張紙……每個人的一小步就構成了我們中國文明進步的一大步?！边@段話告訴我們，培育文明風尚重在（）。

（）是一切家庭倫理關系的起點，是家庭關系的軸心，其關系的好壞直接影響著整個家庭關系。

在我國社會主義道德建設中，關于如何看待“忠”和“孝”的問題，人們存在有兩種不同的觀點：觀點一：“忠君孝親”是封建社會地主階段的道德規(guī)范，現在是社會主義社會了，“忠”“孝”觀念已過時，應該全部摒棄。觀點二：“忠”“孝”是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅要大力提倡，而且要發(fā)揚光大。問題：運用倫理學的有關知識，分析應如何對待我國的傳統(tǒng)道德，并對上述的兩種觀點中的“忠”“孝”觀念進行簡要評述。

不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是（）的表現。

以下有關公民道德建設的說法不正確的是（）。

下列行為符合家庭美德要求的有（）。①夫妻之間遵從男主女從的道德要求②鄰里之間相互謙讓和幫助③子女克服各種困難，贍養(yǎng)和關愛父母④子女只對年老父母承擔物質供給的責任

高爾基說過：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹慎鑲邊，就會更加絢爛奪目?！边@告訴我們（）。