A、羅西亞
B、亞里士多德
C、伏爾泰
D、托馬斯.阿奎那
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你可能感興趣的試題
A、修道會(huì)
B、天主教
C、基督教
D、白蓮教
A、邏輯體系
B、經(jīng)驗(yàn)理論
C、強(qiáng)調(diào)偽理論
D、實(shí)驗(yàn)理論
A、反對(duì)占星術(shù)
B、發(fā)展煉金術(shù)
C、統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓
D、越來越重視數(shù)學(xué)
A、培根
B、托馬斯阿奎那
C、伽利略
D、黑格爾
A、托勒密
B、蘇格拉底
C、柏拉圖
D、亞里士多德
A、晉
B、唐
C、北宋
D、南宋
A、在基督教教義的原則下不允許進(jìn)行理性探索
B、科學(xué)一無(wú)是處，要受到神學(xué)的批判
C、信仰高于理性
D、理性思考是不合法的
A、文法、修辭、音樂
B、修辭、音樂、天文
C、文法、辯論、音樂
D、文法、修辭、辯論
A、芝諾
B、阿納克西米尼
C、恩培多克勒
D、德謨克利特
A、亞歷山大
B、阿里斯塔克
C、希波克拉底
D、阿基米德
最新試題
對(duì)中國(guó)知識(shí)分子而言，科學(xué)作為價(jià)值體系的意義超過它的實(shí)用功能，是從（）時(shí)期開始的。
達(dá)爾文的時(shí)代比拉馬克的時(shí)代更適合生物進(jìn)化理論的建立和傳播，是因?yàn)椋ǎ?/p>
古代阿拉伯地區(qū)對(duì)世界科技史的貢獻(xiàn)就是溝通與交流的渠道。
在大學(xué)中，傳承著由羅馬流傳下來的“自由七藝”的學(xué)院是（）。
改革開放后，我國(guó)開始大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)，20世紀(jì)90年代，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
物理學(xué)革命的成果滲透到天文學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了新興的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，比如（）。
18世紀(jì)天文學(xué)中，上帝的存在沒有任何必要，是因?yàn)椋ǎ?/p>
促進(jìn)科學(xué)革命的背景前提有（）。
早在（）時(shí)期，華夏先民就打破了原始社會(huì)以來巫醫(yī)不分的局面。