A、漢族
B、蒙古族
C、俄羅斯族
D、傣族
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A.民族精神的歷史淵源、尋根之比。
B.比較民族精神的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向。
C.比較民族精神發(fā)展歷程中代表性的人物。
D.以上說(shuō)法都正確
A、姐妹
B、君臣
C、父子
D、朋友
A、個(gè)人愛(ài)國(guó)主義
B、官方愛(ài)國(guó)主義
C、集體愛(ài)國(guó)主義
D、符號(hào)愛(ài)國(guó)主義
A、生態(tài)化社會(huì)
B、全球化社會(huì)
C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)
D、以上說(shuō)法都正確
A.黃帝
B.伏羲
C.少典
D.炎帝
最新試題
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)的？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過(guò)深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類(lèi)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。