A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化
B.社會(huì)價(jià)值觀念的變化
C.各種文化活動(dòng)的變化
D.社會(huì)文學(xué)觀念的變化
E.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變化
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A.詞法
B.句法
C.篇法
D.音律
E.比喻
A.形而上學(xué)層
B.意義單元層
C.再現(xiàn)的客體層
D.語音層
E.圖式化的外觀層
A.世界
B.作品
C.抒情
D.藝術(shù)家
E.欣賞者
A.文以載道說
B.詩緣情說
C.模仿說
D.暢神說
E.寓教于樂說
A.形象性
B.主觀性
C.創(chuàng)造性
D.現(xiàn)實(shí)性
E.歷史性
最新試題
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩沒有傾向性。()
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動(dòng)人”的情感命題。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()