死亡是人的生命的結(jié)束，是人的（）的消失。

在人體實(shí)驗(yàn)中，對(duì)受試者的尊重應(yīng)始終居于科學(xué)和（）的重要性之上。

（），是兩個(gè)或兩個(gè)以上?？扑枰淖o(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)為內(nèi)容的護(hù)理。

醫(yī)德教育的特點(diǎn)是社會(huì)性與實(shí)踐性、多端性與同時(shí)性、（）、反復(fù)性與長(zhǎng)期性。

在臨床診療活動(dòng)中，醫(yī)務(wù)人員收受藥品、醫(yī)用設(shè)備、醫(yī)用耗材等生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)企業(yè)或經(jīng)銷人員以各種名義給予的財(cái)物或提成的，醫(yī)德考評(píng)結(jié)果應(yīng)記為（）

以下哪類患者不宜使用主動(dòng)-被動(dòng)型護(hù)患關(guān)系模式（）

醫(yī)德關(guān)系模式的四種類型是什么？

在診療過(guò)程中，貫徹自主準(zhǔn)則要注意病人是否具有（）。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)是什么？

祖國(guó)醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn)，（）中就有“圣人不治已病而治未病”之說(shuō)。