單項選擇題"泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能成其深。"其中包含的哲理有()(1)整個世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體(2)任何事物的變化發(fā)展,總是從量變開始的(3)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備(4)事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

A.(1)(3)(4)
B.(2)(3)(4)
C.(1)(2)(3)
D.(1)(2)(4)


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

2.單項選擇題孟子說:"生于憂患,死于安樂"。王安石說:"豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙"。這些千古名句主要告訴我們()

A.憂患與安樂、逸樂與災(zāi)禍?zhǔn)敲艿?
B.要反對金錢至上的拜金主義
C.享樂主義具有危害性,應(yīng)該反對
D.必須走出拜金主義的誤區(qū),應(yīng)該先前看

3.單項選擇題孟子說:"心之官則思。"荀子說:"心者,形之君也,而神明之主也。"李時珍說:"人的記憶皆在于腦"。這些論斷的共同點在于()

A、心是思維的器官,是智慧的支柱
B、人是用腦進行思維的
C、人們的思考活動,必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)
D、心和腦實際上是思維的器官

4.單項選擇題孟子說:"權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。"這一觀點說明()

A、事物的運動是有規(guī)律的
B、主觀比客觀更重要
C、實踐是認識的來源
D、矛盾著的雙方是不可分的

5.單項選擇題孟子說:"盡信書,則不如無書",從哲學(xué)上啟示我們()

A、間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗可靠
B、理論來源于實踐,而不是源于書本
C、在一定條件下,事物會向自己相反方向轉(zhuǎn)化
D、認識需要由感性認識上升到理性認識

最新試題

結(jié)合材料和相關(guān)經(jīng)濟知識,談?wù)勀銓γ绹^“公平貿(mào)易”的認識。

題型:問答題

人民警察用生命守護萬家燈火,使中國被外媒評價為最有安全感的國度,這是奉獻;大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線,使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界,這是奉獻;快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng),用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟的參天大樹,這也是奉獻。這說明實現(xiàn)人生價值要()。①在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會歷史主體地位④立足本職,充分發(fā)揮主觀能動性

題型:單項選擇題

“不聽勸阻‘任性’出國旅游”,“不顧他人、隨意阻攔高鐵”……這些事件讓“巨嬰式公民”一詞火了,他們剝離自己對自我的主體責(zé)任,像個孩子一樣要求國家照顧,打破公民與國家之間平等的契約關(guān)系。避免成為“巨嬰式公民”,需要公民()。①依法積極參與管理國家事務(wù)和社會事②堅持公民在法律面前一律平等的原則③履行維護國家安全、榮譽和利益的義務(wù)④堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則

題型:單項選擇題

假如你所在的班級舉辦“詩詞中的哲學(xué)知識競賽”,請你列舉出兩條蘊含哲理的詩詞,并指出其哲學(xué)寓意。要求不能照抄選擇題上的詩詞和哲理;蘊含的哲理不能重復(fù)。

題型:問答題

某教師在講述“人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者”時,選取了史詩《格薩爾王傳》,引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運用的教學(xué)方法是()。

題型:單項選擇題

“最心酸作文”中表達的“爸爸只愛手機”令人深思,一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化,卻疏遠了親人,降低了人際交往的溫度。這表明()。

題型:單項選擇題

近年來,在全國“兩會”期間特設(shè)“部長通道”,面對媒體記者,各部委負責(zé)人從“被拉被堵”到主動向前,從只言片語到坦誠相待。這一變化從一個側(cè)面反映了()。

題型:單項選擇題

.時代是思想之母。新時代中國特色社會主義思想是在當(dāng)代中國的歷史性實踐中生成的,具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時代色彩,體現(xiàn)了中國特色社會主義進入新時代的時代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊含的哲理是()。①真理在發(fā)展過程中不斷地超越自身②認識的真理性需要經(jīng)受實踐的檢驗③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認識受到認識對象本質(zhì)暴露程度的制約

題型:單項選擇題

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀,對思想、記憶,情感這些無形的東西進行表達,將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進行對比,是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋,這說明()。①意識內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強了人的意識活動的創(chuàng)造性③意識反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動

題型:單項選擇題

2016年我國“房市”再次呈現(xiàn)量價齊升的局面。僅從文化層面來說,有人認為:我們是儒文化.農(nóng)耕文化,重視不動產(chǎn):“成家立業(yè)”,“成家”必有房,這是中國人幾千年來對房地產(chǎn)的特殊情結(jié);不僅中國,凡儒文化圈的國家和地區(qū)房價都普遍偏高。這告訴我們()。①文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式②文化對人的影響是深遠持久的③擺脫傳統(tǒng)文化的影響是抑制房價上漲的根本措施④文化影響人們的交往行為和交往方式

題型:單項選擇題