A.藝術(shù)創(chuàng)作
B.藝術(shù)形象
C.藝術(shù)作品
D.藝術(shù)構(gòu)思
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A.巴洛克建筑
B.現(xiàn)代主義建筑
C.古典主義建筑
D.新古典主義建筑
A.電視
B.電影
C.攝影
D.戲劇
A.《普羅米修斯》
B.《羅馬哀歌》
C.《同謀犯》
D.《浮士德》
A.旋律
B.節(jié)奏
C.韻律
D.表情
A.木炭畫
B.水粉畫
C.鉛筆畫
D.鋼筆畫
最新試題
()是20世紀20年代從達達主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運動。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導藝術(shù)中的()。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學生外出考察的原因。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
在審美教育分類中,()融入學校教育體系,是中小學教育和大學教育的有機組成部分,是“五育”之一。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復出現(xiàn),因此可稱為()。