A.獨(dú)它爾
B.彈布爾
C.斜格乃琴
D.賽乃姆
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A.漢文
B.阿拉伯文
C.藏文
D.維吾爾文
A.1954年
B.1955年
C.1956年
D.1957年
A.庫明拉
B.庫吉拉
C.幾幾拉
D.拉普色
A.吃牛
B.拜牛
C.讓牛休息,并拜祭牛欄
D.將牛獻(xiàn)給河神
A.父親
B.母親
C.爺爺
D.外公
最新試題
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義?()
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。