?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）

?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）

?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?

?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。

?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）

?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。

?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>

?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。

?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?