問答題臣以尫弊,迷于道趣,因疾抽簪,散發(fā)林阜,人綱不閑,鳥獸為群。陛下披榛采蘭,并收蒿艾。是以皋陶振褐,不仁者遠。

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觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,終始順舊,省疾問病,務(wù)在口給。相對斯須,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及足,人迎趺陽,三部不參,動數(shù)發(fā)息,不滿五十。

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去圣寖遠,其學難精。雖列在經(jīng)訣,繪之圖素,而粉墨易糅,豕亥多譌。丸艾而壞肝,投針而失胃。平民受弊而莫贖,庸醫(yī)承誤而不思。《銅人腧穴針炙圖經(jīng)》序

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見病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開合也。醫(yī)話四則

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然而載祀綿遠,簡編虧替,所詳者雖廣,所略者或深,討簡則功倍力煩,取舍則論甘忌苦,永言筆削,未暇尸之。《外臺秘要》

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卒然遭邪風之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗?!秱摗沸?/p>

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厥身已斃,神明消滅,變?yōu)楫愇?,幽潛重泉,徒為啼泣,痛夫!舉世昏迷,莫能覺悟,不惜其命,若是輕生,彼何榮勢之云哉!《傷寒論》序

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臣以尫弊,迷于道趣,因疾抽簪,散發(fā)林阜,人綱不閑,鳥獸為群。陛下披榛采蘭,并收蒿艾。是以皋陶振褐,不仁者遠。

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夫日月之明,不失其影;水鏡之察,不失其形;鼓響之應(yīng),不后其聲。動搖則應(yīng)和,盡得其情。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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夫一人死而天下號者,以為損也;一人生而四海笑者,以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損,至德不益。何哉?體足也。如回天下之念以追損生之禍,運四海之心以廣非益之病,豈道德之至乎?

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我瞻四方,何林林乎?州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?《贈賈思誠序》

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