A、康德
B、以撒
C、雅各
D、大衛(wèi)
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A、《唐六典》
B、《漢謨拉比法典》
C、《烏爾納姆法典》
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A.《荷馬史詩(shī)》和《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》
B.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》
C.《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》
D.《基督山伯爵》和《三個(gè)火槍手》
A、《十誡》
B、《因明》
C、《八章書(shū)》
D、《奧義書(shū)》
A、笈多王朝
B、貴霜帝國(guó)
C、莫臥兒帝國(guó)
D、孔雀王朝
A、苦行
B、靈魂解脫
C、非暴力
D、一神論
A、北歐文化
B、樓蘭文化
C、吠陀文化
D、埃及文化
A、《娑摩吠陀》
B、《耶柔吠陀》
C、《阿闥婆吠陀》
D、《梨俱吠陀》
A、動(dòng)作
B、智慧
C、箭矢
D、空白
A、雅利安人
B、閃米特人
C、圖蘭人
D、達(dá)羅毗荼人
A、教育
B、地理
C、宗教
D、經(jīng)濟(jì)
最新試題
“歐洲蘇醒了,沐浴在明媚的陽(yáng)光之下,開(kāi)始重新思考。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的停息之后,人類(lèi)再次邁出前進(jìn)的步伐”,這反映了()
二戰(zhàn)后,美國(guó)通過(guò)()加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái),這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此,以下推測(cè)最合理的是()
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖(如圖),示意圖中空格為()
東亞是落后國(guó)家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結(jié)果。
駝鈴聲聲,歲月悠悠,昔日阿拉伯人留下的足跡,至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法,正確的是()
作為中世紀(jì)的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開(kāi)()
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書(shū)》是古埃及的美術(shù)作品,描繪死者在來(lái)世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是()
公元前27年,屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式,掌握了最高統(tǒng)治權(quán),羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間在下列年代尺中填寫(xiě)正確是的()
19世紀(jì),恩格斯在觀察英國(guó)工人階級(jí)的狀況所作的報(bào)告中寫(xiě)到:工資較多的工人,飯桌上每天都有肉;如果掙錢(qián)較少,面包和土豆就要吃多一點(diǎn);在工資最低的工人中,土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)()