伊瑟爾認為，（）能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。

伽達默爾認為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學上的同一性。

康德認為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。

黑格爾認為戲劇的主要形態(tài)有（）。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

歌德認為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

薩特認為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

雅各布森認為，詩學的研究對象是（）。

茵加登認為，文學作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。

海德格爾認為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。