A、羅馬是一個強(qiáng)制的產(chǎn)物
B、羅馬從希臘那里繼承了法律意識
C、羅馬是一個注重功利的民族
D、羅馬要考嚴(yán)刑峻法維系社會
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A、上帝權(quán)利
B、道德權(quán)利
C、翻看權(quán)利
D、自然權(quán)利
A、安東尼、雷必達(dá)
B、安東尼、屋大維
C、雷必達(dá)、安東尼
D、屋大維、安東尼
A、憐憫和希望
B、希望和恐懼
C、希望和孤獨(dú)
D、憐憫和敬畏
A、埃及艷后
B、羅馬元老
C、屋大維
D、高盧人
A.埃及
B.羅馬
C.克里特島
D.以上都對
A、領(lǐng)土之爭
B、侯爵之爭
C、教俗之爭
D、教會之爭
A、尼德蘭
B、大不列顛
C、法蘭西
D、美國
A、西班牙和英國
B、西班牙和荷蘭
C、西班牙和葡萄牙
D、葡萄牙和英國
最新試題
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。