A、他們對哲學(xué)、科學(xué)感興趣
B、他們中的很多都是專業(yè)的學(xué)者
C、他們學(xué)習(xí)、模仿古代的文法、文風(fēng)、藝術(shù)和文學(xué)
D、他們充滿了對古希臘羅馬權(quán)威的崇拜
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你可能感興趣的試題
A、君士坦丁堡
B、希臘
C、羅馬
D、耶路撒冷
A、宙斯
B、智慧女神
C、日神
D、酒神
A、羅馬是一個強(qiáng)制的產(chǎn)物
B、羅馬從希臘那里繼承了法律意識
C、羅馬是一個注重功利的民族
D、羅馬要考嚴(yán)刑峻法維系社會
A、上帝權(quán)利
B、道德權(quán)利
C、翻看權(quán)利
D、自然權(quán)利
A、安東尼、雷必達(dá)
B、安東尼、屋大維
C、雷必達(dá)、安東尼
D、屋大維、安東尼
A、憐憫和希望
B、希望和恐懼
C、希望和孤獨(dú)
D、憐憫和敬畏
A、埃及艷后
B、羅馬元老
C、屋大維
D、高盧人
A.埃及
B.羅馬
C.克里特島
D.以上都對
最新試題
席勒所說的感傷的詩屬于()。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
伊安是一位()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。