單項(xiàng)選擇題在明清進(jìn)步思想家批判君主專制的過程中,提出了許多新的限制君權(quán)的理論和設(shè)想,其中最主要的是()。

A.否定君主制
B.實(shí)行君主立憲
C.推行三權(quán)分立
D.倡導(dǎo)言論自由,建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)


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2.單項(xiàng)選擇題明清文化具有新的時代特征,這主要是指()。

A、古典小說蓬勃發(fā)展
B、傳統(tǒng)科技處于世界前列
C、科學(xué)、文學(xué)、教育、藝術(shù)等在古代史上都占有重要地位
D、反封建的民主思想產(chǎn)生

3.單項(xiàng)選擇題下列何者,不可以代表士人的經(jīng)世致用思想()。

A.“書中自有千鐘粟;„„書中自有黃金屋„„”
B.“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”
C.“出而為帝王師,處而為天下萬世師”
D.“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關(guān)心”

5.單項(xiàng)選擇題上述中法兩國思想家在思想上的共同點(diǎn)是()

A.倡導(dǎo)理性主義,批判愚昧和迷信
B.反對君主專制制度,主張人民為主
C.主張法律面前人人平等
D.變革政治制度,實(shí)行君主立憲

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《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的,由長官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。

題型:單項(xiàng)選擇題

佛教傳人中國后,佛經(jīng)譯文屢遭改動,例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

戰(zhàn)國時期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎?,符合材料觀點(diǎn)的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

官僚資本主義的性質(zhì)?

題型:問答題

美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對社會主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時候,他對斯大林說:“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會主義精神?!彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化,基于()。

題型:單項(xiàng)選擇題

1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

新文化運(yùn)動的內(nèi)容是什么?

題型:問答題

美國憲法第27修正案明訂,任何改變國會議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對“議員薪水”的解讀正確的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題