A.高岸為谷，深谷為陵
B.城門失火，殃及池魚
C.兼聽則明，偏信則暗
D.近朱者赤，近墨者黑
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A.唯物主義和唯心主義
B.辯證法和形而上學(xué)
C.一元論和二元論
D.可知論和不可知論
A、政治范疇
B、歷史范疇
C、經(jīng)濟(jì)范疇
D、思想范疇
A.勞動資料
B.勞動對象
C.勞動者
D.勞動工具
A、舊唯物主義的觀點
B、機(jī)械唯物主義的觀點
C、唯心主義的觀點
D、歷史唯物主義的觀點
A、自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律是主觀的
B、自然規(guī)律是自然界固有的，社會規(guī)律是人造的
C、自然規(guī)律是自發(fā)的起作用的，社會規(guī)律是通過人的活動實現(xiàn)的
D、自然規(guī)律無法廢棄和改變，社會規(guī)律可以廢棄和改變
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。