閱讀下列材料
材料一：
希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們在這個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里并沒有大江巨川，沒有開闊的“平原流域”；這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟形態(tài)并存，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。同時人員的頻繁流動，瓦解著古希臘的血緣親族組織。……在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。——摘編自岳麓版《歷史Ⅰ》
材料二：
直接民主制度唯有在領(lǐng)土狹小的城市國家（城邦）中才有可能。在這些國家中，鄉(xiāng)居的公民進城參加公民大會可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會中討論和表決。在領(lǐng)土廣闊的國家，這些條件是全不具備的。所以，城邦制度和直接民主兩者是互相依賴，互為條件的。——《顧準文集》
材料三：
中華文化主要發(fā)祥于中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟，格外安土重遷。生產(chǎn)力的發(fā)展并沒有使血緣紐帶遭受侵蝕，貴族首領(lǐng)的權(quán)力、地位不斷加強，直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級新貴族，形成君主集權(quán)。——摘編自岳麓版《歷史Ⅰ》
材料四：
韓非總結(jié)戰(zhàn)國諸子的學(xué)說，創(chuàng)造了一套完整的中央集權(quán)的政治理論。秦始皇根據(jù)韓非的政治理論，建立起一套完整的專制主義的中央集權(quán)制度。……中央集權(quán)制的職能，主要是統(tǒng)治百姓，此外還有抵御外部的侵擾和調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的利害沖突。……秦建立的中央集權(quán)制度，經(jīng)過歷代封建王朝的調(diào)整與補充，成為中國封建王朝的主要政治制度。——人教版《歷史Ⅰ教師教學(xué)用書》

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材料一：
希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們在這個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里并沒有大江巨川，沒有開闊的“平原流域”；這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟形態(tài)并存，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。同時人員的頻繁流動，瓦解著古希臘的血緣親族組織。……在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。——摘編自岳麓版《歷史Ⅰ》
材料二：
直接民主制度唯有在領(lǐng)土狹小的城市國家（城邦）中才有可能。在這些國家中，鄉(xiāng)居的公民進城參加公民大會可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會中討論和表決。在領(lǐng)土廣闊的國家，這些條件是全不具備的。所以，城邦制度和直接民主兩者是互相依賴，互為條件的。——《顧準文集》
材料三：
中華文化主要發(fā)祥于中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟，格外安土重遷。生產(chǎn)力的發(fā)展并沒有使血緣紐帶遭受侵蝕，貴族首領(lǐng)的權(quán)力、地位不斷加強，直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級新貴族，形成君主集權(quán)。——摘編自岳麓版《歷史Ⅰ》
材料四：
韓非總結(jié)戰(zhàn)國諸子的學(xué)說，創(chuàng)造了一套完整的中央集權(quán)的政治理論。秦始皇根據(jù)韓非的政治理論，建立起一套完整的專制主義的中央集權(quán)制度。……中央集權(quán)制的職能，主要是統(tǒng)治百姓，此外還有抵御外部的侵擾和調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的利害沖突。……秦建立的中央集權(quán)制度，經(jīng)過歷代封建王朝的調(diào)整與補充，成為中國封建王朝的主要政治制度。——人教版《歷史Ⅰ教師教學(xué)用書》

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材料一：
希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們在這個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里并沒有大江巨川，沒有開闊的“平原流域”；這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟形態(tài)并存，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。同時人員的頻繁流動，瓦解著古希臘的血緣親族組織。……在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。——摘編自岳麓版《歷史Ⅰ》
材料二：
直接民主制度唯有在領(lǐng)土狹小的城市國家（城邦）中才有可能。在這些國家中，鄉(xiāng)居的公民進城參加公民大會可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會中討論和表決。在領(lǐng)土廣闊的國家，這些條件是全不具備的。所以，城邦制度和直接民主兩者是互相依賴，互為條件的。——《顧準文集》
材料三：
中華文化主要發(fā)祥于中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟，格外安土重遷。生產(chǎn)力的發(fā)展并沒有使血緣紐帶遭受侵蝕，貴族首領(lǐng)的權(quán)力、地位不斷加強，直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級新貴族，形成君主集權(quán)。——摘編自岳麓版《歷史Ⅰ》
材料四：
韓非總結(jié)戰(zhàn)國諸子的學(xué)說，創(chuàng)造了一套完整的中央集權(quán)的政治理論。秦始皇根據(jù)韓非的政治理論，建立起一套完整的專制主義的中央集權(quán)制度。……中央集權(quán)制的職能，主要是統(tǒng)治百姓，此外還有抵御外部的侵擾和調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的利害沖突。……秦建立的中央集權(quán)制度，經(jīng)過歷代封建王朝的調(diào)整與補充，成為中國封建王朝的主要政治制度。——人教版《歷史Ⅰ教師教學(xué)用書》