問答題

閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:
“一提到希臘這個(gè)名字,在有教養(yǎng)的歐洲人心中,尤其在我們德國(guó)人的心中,自然會(huì)引起一種家園之感。”——黑格爾
材料二:
“我們的憲法不抄襲鄰國(guó)的憲法。我們不模仿別人,相反,卻是別人的典范。我們的政府為大多數(shù)人而不為少數(shù)人謀利,這就是它被稱為民主政體的原因。法律方面,所有個(gè)別情況不同的人都得到同樣的公平對(duì)待。至于人們的社會(huì)地位,在公眾生活中獲得擢升的人均具真才實(shí)學(xué)而非徒負(fù)虛名。有才干的人不容受其所屬階級(jí)影響;貧窮亦不至阻擋其前進(jìn)道路。能為國(guó)家服務(wù)的人不因出身低微而受困阻。”——伯里克利
材料三:
古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說家、政治家、藝術(shù)家,要么是雅典人,要么是長(zhǎng)期生活在雅典的人。
材料四:
雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民,據(jù)估計(jì),公元前431年雅典全部人口為40萬(wàn)人,其中雅典自由民16.8萬(wàn),外邦人3.2萬(wàn),奴隸20萬(wàn)。而自由民中,婦女也被排除于民主的殿堂。——哈蒙德《希臘史》

結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說明古代中國(guó)的中央集權(quán)制度和古代雅典民主政治的主要特點(diǎn)有什么不同?

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你可能感興趣的試題

1.問答題

閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:
“一提到希臘這個(gè)名字,在有教養(yǎng)的歐洲人心中,尤其在我們德國(guó)人的心中,自然會(huì)引起一種家園之感。”——黑格爾
材料二:
“我們的憲法不抄襲鄰國(guó)的憲法。我們不模仿別人,相反,卻是別人的典范。我們的政府為大多數(shù)人而不為少數(shù)人謀利,這就是它被稱為民主政體的原因。法律方面,所有個(gè)別情況不同的人都得到同樣的公平對(duì)待。至于人們的社會(huì)地位,在公眾生活中獲得擢升的人均具真才實(shí)學(xué)而非徒負(fù)虛名。有才干的人不容受其所屬階級(jí)影響;貧窮亦不至阻擋其前進(jìn)道路。能為國(guó)家服務(wù)的人不因出身低微而受困阻。”——伯里克利
材料三:
古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說家、政治家、藝術(shù)家,要么是雅典人,要么是長(zhǎng)期生活在雅典的人。
材料四:
雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民,據(jù)估計(jì),公元前431年雅典全部人口為40萬(wàn)人,其中雅典自由民16.8萬(wàn),外邦人3.2萬(wàn),奴隸20萬(wàn)。而自由民中,婦女也被排除于民主的殿堂。——哈蒙德《希臘史》

出現(xiàn)材料三這種現(xiàn)象的主要原因是什么?材料四反映了雅典民主制怎樣的局限性?
2.問答題

閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:
“一提到希臘這個(gè)名字,在有教養(yǎng)的歐洲人心中,尤其在我們德國(guó)人的心中,自然會(huì)引起一種家園之感。”——黑格爾
材料二:
“我們的憲法不抄襲鄰國(guó)的憲法。我們不模仿別人,相反,卻是別人的典范。我們的政府為大多數(shù)人而不為少數(shù)人謀利,這就是它被稱為民主政體的原因。法律方面,所有個(gè)別情況不同的人都得到同樣的公平對(duì)待。至于人們的社會(huì)地位,在公眾生活中獲得擢升的人均具真才實(shí)學(xué)而非徒負(fù)虛名。有才干的人不容受其所屬階級(jí)影響;貧窮亦不至阻擋其前進(jìn)道路。能為國(guó)家服務(wù)的人不因出身低微而受困阻。”——伯里克利
材料三:
古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說家、政治家、藝術(shù)家,要么是雅典人,要么是長(zhǎng)期生活在雅典的人。
材料四:
雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民,據(jù)估計(jì),公元前431年雅典全部人口為40萬(wàn)人,其中雅典自由民16.8萬(wàn),外邦人3.2萬(wàn),奴隸20萬(wàn)。而自由民中,婦女也被排除于民主的殿堂。——哈蒙德《希臘史》

材料二中,伯里克利自豪言語(yǔ)的依據(jù)是什么?充分體現(xiàn)其依據(jù)的主要機(jī)構(gòu)有哪些?
3.問答題

閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:
“一提到希臘這個(gè)名字,在有教養(yǎng)的歐洲人心中,尤其在我們德國(guó)人的心中,自然會(huì)引起一種家園之感。”——黑格爾
材料二:
“我們的憲法不抄襲鄰國(guó)的憲法。我們不模仿別人,相反,卻是別人的典范。我們的政府為大多數(shù)人而不為少數(shù)人謀利,這就是它被稱為民主政體的原因。法律方面,所有個(gè)別情況不同的人都得到同樣的公平對(duì)待。至于人們的社會(huì)地位,在公眾生活中獲得擢升的人均具真才實(shí)學(xué)而非徒負(fù)虛名。有才干的人不容受其所屬階級(jí)影響;貧窮亦不至阻擋其前進(jìn)道路。能為國(guó)家服務(wù)的人不因出身低微而受困阻。”——伯里克利
材料三:
古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說家、政治家、藝術(shù)家,要么是雅典人,要么是長(zhǎng)期生活在雅典的人。
材料四:
雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民,據(jù)估計(jì),公元前431年雅典全部人口為40萬(wàn)人,其中雅典自由民16.8萬(wàn),外邦人3.2萬(wàn),奴隸20萬(wàn)。而自由民中,婦女也被排除于民主的殿堂。——哈蒙德《希臘史》

如何理解材料一中,黑格爾所說的“家園之感”?并說明古希臘獨(dú)特的國(guó)家形態(tài)及其基本特征?

最新試題

上述材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?我們對(duì)待當(dāng)代文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料說明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對(duì)“民主”一詞賦予的不同含義,請(qǐng)指出它們的不同?

題型:?jiǎn)柎痤}

馬克思說過:封建國(guó)家“可以指揮千千萬(wàn)萬(wàn)人的手臂在集權(quán)國(guó)家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會(huì)物質(zhì)實(shí)體。”下列哪些史實(shí)在事實(shí)上證明了馬克思的話的正確性()①秦兵馬俑的制作②隋大運(yùn)河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長(zhǎng)城的興修

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

結(jié)合史實(shí)說明美國(guó)的政治體制設(shè)計(jì)對(duì)近代中國(guó)所產(chǎn)生的歷史影響。結(jié)合美國(guó)《聯(lián)邦憲法》的制定及美國(guó)政治體制對(duì)中國(guó)的影響,談?wù)勀銓?duì)近代文明特征的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

指出這兩個(gè)文獻(xiàn)包含的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)的基本原則,分析它們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)過程中的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明美國(guó)《聯(lián)邦憲法》是如何構(gòu)建“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”的。

題型:?jiǎn)柎痤}

第二次世界大戰(zhàn)期間,英國(guó)首相丘吉爾對(duì)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說:“總統(tǒng)先生,人們關(guān)心的是你要如何通過國(guó)會(huì)批準(zhǔn)而采取行動(dòng),而你不必為內(nèi)閣所困擾。而另一方面,我從不為議會(huì)所困擾,但我事事都要與我的內(nèi)閣商量并獲得內(nèi)閣的支持。”丘吉爾的話反映了美國(guó)政體的哪些特征?并指出英國(guó)政體有別于美國(guó)政體的主要表現(xiàn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

自20世紀(jì)以來,中國(guó)在“慕效西法”上經(jīng)歷了什么變化?

題型:?jiǎn)柎痤}

我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾,還有以“仁”“德”命名的建筑物,如仁壽殿、德興殿、德和園等。對(duì)上述現(xiàn)象的解釋,不正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題