結合材料和所學知識分析紅學研究第三到第四階段的變化及其原因。

根據(jù)材料一，概括漢代的文化現(xiàn)象。

根據(jù)材料三并結合所學知識，概括明清小說流傳的特點并指出明清小說產(chǎn)生的因素。

綜合上述材料，指出文學流傳的趨勢并談談你的認識。

明末文人袁宏道說，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關的因素是當時（）①商品經(jīng)濟繁榮②市民文學興盛③印刷工藝提高④專制政治強化

歸納材料二所反映的社會現(xiàn)象，結合所學知識分析出現(xiàn)這種社會現(xiàn)象的原因。

蔡元培與胡適關于紅學的爭論體現(xiàn)了當時北大的什么辦學方針？結合材料及所學知識分析胡適“開啟現(xiàn)代紅學研究“的主要思想文化背景。

浙江籍近代國學大師王國維說過：“凡一代又一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道。”對這段話理解正確的有：（）①王國維認為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學成就的代表，賦予了元曲很高的文學地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學，開始時文學地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了

清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（）

清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫農(nóng)、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）